قَالَ ابنُ ( 1 ) إِدْرِيسَ : يَعْنِي المعالمَ والحدودَ . قَالَ ابْنُ نُفَيل : هَذَا إنما هو : عن محمد ( 2 ) ابن أبي بكر ، عن أبان ابن عُثْمَانَ . 1434 - وسُئِلَ ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمي - المعروفُ بِابْنِ عائِشَة ( 4 ) - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الحارثي ، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ البَيْلَماني ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : الشُّفْعَةُ كَحَلِّ العِقَالِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : « هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ » ؛ وَلَمْ يقرَأ عَلَيْنَا ( 6 ) فِي كِتَابِ

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أبي » . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن عمر » . ( 3 ) نقل ابن حجر في " التلخيص " ( 3 / 125 ) قول أبي زرعة : « منكر » . وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 7 / 231 ) : « ترك أَبُو زُرْعَةَ حديث مُحَمَّد بْن الحارث الحارثي ، وَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا فِي كِتَابِ الشفعة » . اه - . وانظر المسألة التالية . ( 4 ) لم نقف على روايته . لكن أخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 2500 ) من طريق محمد بن بشار ، والبزار - كما في " المحلى " ( 9 / 91 ) من طريق محمد بن المثنى - وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 266 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 180 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، وابن عدي ( 6 / 177 ) من طريق عمر بن شبة ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 6 / 57 ) من طريق عبيد الله القواريري ، جميعهم عن محمد بن الحارث ، به . ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 108 ) . ومن طريق البزار رواه ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 91 ) . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) يشبه أن تكون : « السلماني » . ( 6 ) أي : ولم يقرَأه علينا .